福由善生 |《善生经》讲记连载六

福由善生 |《善生经》讲记连载六

欲就是贪。你所追求的超过你的需求，这就叫贪。贪什么？我们的眼、耳、鼻、舌、身之五根会贪着色、声、香、味、触之五尘，我们的欲望会贪着世间的财、色、名、食、睡。如果我们过度追求这些，就会造作种种恶业，损害我们的福报。

人不能够贪婪，为什么呢？佛陀说“多欲为苦”。痛苦来自于哪里？来自于很多的欲望。欲望越多，痛苦越多，所以应该少欲知足。

佛陀在《八大人觉经》里面说：“觉知多欲为苦。生死疲劳从贪欲起。少欲无为身心自在。……觉知心无厌足。惟得多求增长罪恶。菩萨不尔。常念知足。安贫守道。惟慧是业。”这段教言就是告诉我们要少欲知足，知足常乐。

《续高僧传卷第十六上·齐邺下南天竺僧菩提达磨传五》记载：“三名无所求行。世人长迷处处贪着。名之为求。道士悟真理与俗反。安心无为形随运转。三界皆苦谁而得安。经曰。有求皆苦无求乃乐也。”达磨祖师也说，有求就会有苦，无求就会安乐。什么都不要，就安乐了，因为有求就会有“求不得苦”。

但是很多人不理解，说“没有要求”那不是太消极了吗？其实不是的，从因果的道理来讲，我们能够心想事成的因是什么？恰恰是不贪。因为你有一颗富足的心，所以会感召富足的果。如果真的做到什么都不要，你就可以心想事成。

贪心的结果是什么？恰恰是所有的愿望都不能达成。你越贪，说明你内在越匮乏，一颗匮乏的心只能投射出一个匮乏的世界。只有消除贪心，什么都不要，才是所有愿望都能达成的一个因。

曾经风行一时的成功学，为什么没有带给人们成功？因为成功学以励欲为出发点，每天鼓励人们的贪欲。“我要什么”，这恰恰是我们不能心想事成的原因。

如果按照成功学的方式去贪求，哪怕一时兑现了一些过去的财富种子，但是你种下的贪心的种子必定会让你未来心想事不成，这是因果法则。

有一位传承祖师藏巴嘉热尊者，他每天早上起来第一件事情，就是对着自己高呼口号：“我什么都不要！”然而他最后解脱成佛了。我们什么都要，最后什么都没得到，为什么呢？求不得苦。

恚

恚就是嗔。嗔恨、愤恚是非常严重的恶业，因为会导致对他人的伤害。《华严经》云：“一念嗔心起，百万障门开。”尤其在大乘佛教中，嗔恨被认为是最严重的意恶。

怖

怖就是恐怖。众生因为我执而产生种种恐怖畏惧，从因果层面来讲，你为什么会恐怖？也是因为你曾经嗔恨他人，伤害他人，所以你就会有恐怖和畏惧。

在《善生经》的有些版本中，也译作“行怖”，就是以嗔恨心威胁恐吓他人，令他人恐怖。所以恐怖其实也是从嗔恨中而来，也是伤害自他的一种恶业。

痴

痴就是愚痴。愚痴不是不懂不会，也不是指智商低下，而是指邪见，也就是不正确的见解。比如，世间的规律是因果法则，但是如果不承认，说没有因果，这就叫愚痴。

如果一个人能够相信因果，就算再笨，也是属于有正见、有智慧的人；如果一个人不相信因果，就算再聪明，懂得再多，其实都是愚痴的人。

总结四结行、四处

杀生、偷盗、邪淫、妄语，这四种过失叫四重罪，是最厉害的四种恶业。不管是在家人、出家人，最严重的四种恶业就是杀盗淫妄四种罪。

欲、恚、痴，就是我们常说的“贪嗔痴三毒”，怖其实也是从嗔中而产生的。

所有的恶业都是从哪里来的？都是从三毒里面来的。

起了贪心，就会去欲求，就会去占有；
占有不到，就会嗔恨，就会有暴力；
然后又会恐怖畏惧。

为什么会这样？就是因为不明白因果的道理，因为愚痴。一切的烦恼、痛苦、恶业，都是来自于无明、邪见。因为邪见而起邪行，损害自他，而成罪业痛苦。

我们一定要消除贪心、嗔恨心和愚痴邪见。