福由善生 |《善生经》讲记连载五
“时罗阅祇城内有长者子名曰善生。清旦出城诣园游观。初沐浴讫举身皆湿。向诸方礼。东西南北上下诸方皆悉周遍。尔时世尊见长者子善生诣园游观。初沐浴讫举身皆湿。向诸方礼。世尊见已。即诣其所告善生言。汝以何缘清旦出城。于园林中举身皆湿。向诸方礼。尔时善生白佛言。我父临命终时。遗敕我言。汝欲礼者。当先礼东方南方西方北方下方上方。我奉承父教不敢违背。故澡浴讫先叉手东面向东方礼。南西北方上下诸方皆悉周遍。尔时世尊告善生曰。长者子。有此方名耳。非为不有。然我贤圣法中。非礼此六方以为恭敬。善生白佛言。唯愿世尊。善为我说贤圣法中礼六方法。佛告长者子。谛听谛听善思念之。当为汝说。善生对曰。唯然。愿乐欲闻。”
长者子善生早上起来，到园林沐浴，然后对着东南西北上下六方恭敬礼拜。
佛陀看到后就问善生为何要这样做，善生回答，是因为父亲的临终教导不敢违背，但其实并不知道为什么要每天沐浴、礼拜六方。
佛陀说，世间确实有这“六方”之名，但是在贤圣法中，有更进一步的解释。
于是善生就祈请佛陀开示贤圣法中礼敬六方的真正含义。
“佛告善生。若长者长者子知四结业。不于四处而作恶行。又复能知六损财业。是谓善生。若长者长者子离四恶行礼敬六方。今世亦善后获善报。今世根基后世根基。于现法中智者所称。获三十一果。身坏命终生天善处。”
当时善生做两件事情：
第一是沐浴，第二是朝六方礼拜。
沐浴的含义
佛陀告诉善生，在贤圣法中，沐浴的含义是去除恶行，并不是每天洗澡就好了。如果我们只是身体洗得很干净，但是心里没有洗干净，这个不是贤圣法中的沐浴。
如果你能去除四种恶业，不因四种烦恼而做恶行，而且能远离六种损伤财富的恶业，这就是真正的沐浴。哪怕没有到河里洗澡，但是你能够去除内心的恶业，这就是贤圣法中真正意义上的沐浴。
佛陀说，这样远离恶业的人生，才是所谓的“善生”——佛陀不仅告诉善生晨起沐浴的真正含义，也告诉了他名为善生的真正含义。
礼敬六方的含义
