新春“心”年礼｜慈心禅的功德及作用（二）
新春“心”年礼：
春节不只团圆，更是心的修炼。
每天五分钟，
从祝福自己开始，
乃至一切众生。
让善意成为习惯，
让祝福化为能量，
日久弥新。
愿您2026温暖澄明，
拥有充满觉知与慈悲的365天。
特别是在汉传佛教里面，对慈心禅的功德有更加深入的阐述。大家也要好好地去了解一下。我们了解了功德以后，才会有更大的动力去修行这个法门。
佛教里面有个非常著名的菩萨——弥勒菩萨，大家都听说过。弥勒菩萨修行的法门就是大慈，观世音菩萨是大悲，文殊菩萨是大智，普贤菩萨是大行，地藏菩萨是大愿，每个菩萨都有他的特点。
弥勒菩萨他的特点就是大慈，大慈其实就是慈无量心。
在《大方广佛华严经修慈分》里面，专门有弥勒菩萨对佛陀的一个提问，弥勒菩萨也是一个很喜欢问问题的菩萨。这篇经文里面专门提到了慈心禅，我们看了这段提问以后，就会对慈心禅生起更大的信心。
里面讲道:
世尊。我今欲于如来应正等觉。少有所问。唯愿慈哀。为我宣说。
弥勒菩萨说：我有个小问题，要请问佛陀，请佛陀给我回答一下。
佛陀说：“什么问题？”
弥勒菩萨说：
世尊。菩萨云何。于阿耨多罗三藐三菩提。少用功力。安乐无倦。而能速证广大佛法。菩萨云何。在生死中。不受无量众苦逼迫。于诸佛法速得圆满。
他的问题一点都不小，其实是一个非常非常好的问题，我觉得是问出了绝大部分众生的心里话。
翻译成白话文怎么说呢？就是“菩萨想要成佛，怎样才能够少花力气、很舒服，速证广大佛法？”就是少花力气，很快乐地、没有任何痛苦地速证广大佛法。“菩萨怎样才能够在生死当中不受无量众苦逼迫？”我们在生死轮回当中，怎么才能不受苦？然后“于诸佛法速得圆满”？
这个问题我相信大家都感兴趣。
喜欢舒舒服服成佛的人，看来不止是我们哪，当初弥勒菩萨也是这么想的。
尔时世尊。告弥勒菩萨摩诃萨言。善哉弥勒。汝于我所。常有所问。今所问义。最顺我心。汝今哀愍诸天及人一切世间。无量众生。多所利益。多所安乐。故能问我如是之义。吾当为汝。分别演说。令诸菩萨。不经勤苦。而能速疾证佛菩提。
这个时候佛陀就回应他的提问。佛陀说：你这个问题问得太好了，太符合我的心意了，没人问出这个问题，你今天终于问了这么好的一个问题。你真是有慈悲心啊！你知道这么多众生都有这个需求，所以你才问了这么好的一个问题。我今天好好地来给你回答这个问题，让所有的菩萨不经勤苦，不受很多的苦，快速地成佛。
不受苦，快速成佛，你看多好啊！我相信这个大家最喜欢听的了。
佛子。若有众生。为求菩提。而修诸行。愿常安乐者。应修慈心。以自调伏。如是修习。于念念中。常具修行六波罗蜜。速能逮及诸忍之地。速得圆满无上正觉。具足十力四无所畏。十八不共法。三十二相。八十种好。最上功徳。庄严其身。尽于未来。常住安乐。亦能除灭。一切众生无始已来诸业重障。
这段话特别厉害的。佛陀说：如果有众生“为求菩提”——觉悟、成佛，“而修诸行。愿常安乐者”，希望能够得到快乐无忧的人，我们应该修什么呢？就修一个法——“慈心”就够了。“应修慈心。以自调伏”，就是修慈心禅。
“如是修习”，你只要修“慈心”一个法，“于念念中。常具修行六波罗蜜”，六波罗蜜就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。这六度，在慈心里面都已经具足了。
“速能逮及诸忍之地”，“忍”其实是一种境界，知道吗？比如说佛教里面有个殊胜的境界叫“无生法忍”，八地菩萨的境界就是无生法忍。无生法忍就是能够安住在空性之中。
“速得圆满无上正觉”，光修这个慈心，其实就可以证得无上正觉。
“具足十力四无所畏。十八不共法。三十二相。八十种好。最上功德。庄严其身。尽于未来。常住安乐。”你尽未来际，一直是快乐的。
能够除灭“一切众生无始已来诸业重障”，所有的业障其实都可以消除的。
我觉得这个太好了。我也是读了这部经书以后，对慈心禅就产生了极大的兴趣，可以这样讲。
所以大家不要小看慈心禅，慈心禅其实并不是一个很简单的小法，它是可以直接成佛的一个很殊胜的大法。当然我们每个人的境界不一样，所以你在修慈心禅的时候，可能观修的层次也是不一样。
你如果不懂的话，就按照我们引导的词句这样来观修，尽量真心真意地去祝愿自己、祝愿别人、祝愿众生离苦得乐就可以了；但是，你如果有更高的境界，你可以安住在菩提心、空性见，乃至于在大圆满的境界当中去修慈心禅，那它就变成了更高级的修法。所以希望大家一定要重视修慈心禅。
当然，《华严经》里面所讲的慈心禅的利益是最高的。其实在佛经里面有很多教证讲到慈心禅能够给我们带来很多的利益。
比如《本事经》云：“修慈心解脱。若人若非人。一切诸有情。皆不能为害。”
修习慈心就是一个最好的保护自己的修法。我们怎样才能够安全？其实最好的就是你要不断地修慈心，修慈心以后，人与非人都不会伤害你。
现代科学也是有一些这方面的证据：
《今日心理学》报道，现代科学研究佐证，慈心禅不但可以增加幸福感、“社交联系感”（social connectedness）和正念，甚至有助改善身体健康，及减轻创伤后压力症（PTSD）的症状等。
慈心禅的作用也得到了现代科学的验证，有很多的证据讲到慈心禅对身心健康的影响。在当代西方很多杂志上面，都有刊登很多的研究报告。
修习慈心禅有助患上创伤后压力症的退伍军人减轻症状，在面对罪疚、自责等负面情绪时自我关怀。
美国斯坦福大学（Stanford University）的研究发现，短短十分钟的慈心禅练习，修习者已能够体验到更强的“社交联系感”。此外，与短期修习者相比，长期修习者的大脑脑区──颞部与顶部交界处（temporo-parietal junction, TPJ）有更活跃的活动。而这个区域与同理心和调节情绪的能力有关。
慈心禅可以使我们调节情绪的能力增强。
长期修习慈心禅，还可以减少压力反应，身体的炎症亦显著减少。
当代正念治疗学者、北卡罗来纳大学心理学教授弗雷德里克森博士（Barbara L. Fredrickson）发现，经过九星期的慈心禅的课程，可导致个人日常经验的大范围的改变，包括增加爱、喜悦、满足感、感恩心、自尊心，希望、敬畏感等情绪的体验。这让他们变得更加地满意生活，经历较少的忧郁的状况。
