与文殊同心｜文殊菩萨圣诞特别推文《大方广佛华严经·净行品》 2026-01-27 与文殊同心｜文殊菩萨圣诞特别推文《大方广佛华严经·净行品》农历四月初四，是文殊菩萨圣诞。《法华经》云：“善修其心。能住安乐。”我们如何才能身口意业皆清净？如何才能获得一切成就？如何能得一起胜妙功德？这一切尽在《大方广佛华严经·净行品》中。巧发141个大愿，让我们的心与文殊同心。大方广佛华严经 · 净行品东晋天竺三藏佛陀跋陀罗等 译尔时智首菩萨问。文殊师利言。佛子。云何菩萨不染身口意业。不害身口意业。不痴身口意业。不退转身口意业。不动身口意业。应赞叹身口意业。清净身口意业。离烦恼身口意业。随智慧身口意业。云何菩萨生处成就。姓成就。家成就。色相成就。念成就。智慧成就。趣成就。无畏成就。觉悟成就。云何菩萨第一智慧。最上智慧。胜智慧。最胜智慧。不可量智慧。不可数智慧。不可思议智慧。不可称智慧。不可说智慧。云何菩萨因力具足。意力具足。方便力具足。缘力具足。境界力具足。根力具足。止观力具足。定力具足。云何菩萨善知阴界入。善知缘起法。善知欲色无色界。善知过去未来现在。云何菩萨修七觉意。修空无相无作。云何菩萨满足檀波罗蜜尸波罗蜜羼提波罗蜜毗梨耶波罗蜜禅波罗蜜般若波罗蜜慈悲喜舍。云何菩萨得是处非处智力。过去未来现在业报智力。种种诸根智力。种种性智力。种种欲智力。一切至处道智力。禅定解脱三昧垢净智力。宿命无碍智力。天眼无碍智力。断一切烦恼习气智力。云何菩萨常为诸天王守护恭敬供养。龙王。鬼神王。乾闼婆王。阿修罗王。迦楼罗王。紧那罗王。摩睺罗伽王。人王梵天王等守护恭敬供养。云何菩萨为众生舍。为救为归为趣。为炬为明为灯。为导为无上导。云何菩萨。于一切众生。为第一为大为胜。为上为无上。为无等为无等等。尔时文殊师利。答智首菩萨曰。善哉善哉。佛子。多所饶益多所安隐[1]。哀愍世间惠利一切安乐天人。问如是义。佛子。菩萨成就身口意业。能得一切胜妙功德。于佛正法心无挂碍。去来今佛所转法轮。能随顺转不舍众生。明达实相。断一切恶具足众善。色像第一。悉如普贤大菩萨等。成就如来。一切种智。于一切法悉得自在。而为众生第二尊导。佛子。何等身口意业。能得一切胜妙功德。菩萨在家 当愿众生 舍离家难 入空法中孝事父母 当愿众生 一切护养 永得大安妻子集会 当愿众生 令出爱狱 无恋慕心若得五欲 当愿众生 舍离贪惑 功德具足若在妓乐 当愿众生 悉得法乐 见法如幻若在房室 当愿众生 入贤圣地 永离欲秽着宝璎珞 当愿众生 舍去重担 度有无岸若上楼阁 当愿众生 升佛法堂 得微妙法布施所珍 当愿众生 悉舍一切 心无贪着若在聚会 当愿众生 究竟解脱 到如来会若在危难 当愿众生 随意自在 无所挂碍以信舍家 当愿众生 弃舍世业 心无所着若入僧坊 当愿众生 一切和合 心无限碍诣大小师 当愿众生 开方便门 入深法要求出家法 当愿众生 得不退转 心无障碍脱去俗服 当愿众生 解道修德 无复懈怠除剃须发 当愿众生 断除烦恼 究竟寂灭受着袈裟 当愿众生 舍离三毒 心得欢喜受出家法 当愿众生 如佛出家 开导一切自归于佛 当愿众生 体解大道 发无上意自归于法 当愿众生 深入经藏 智慧如海自归于僧 当愿众生 统理大众 一切无碍受持净戒 当愿众生 具足修习 学一切戒受行道禁 当愿众生 具足道戒 修如实业始请和尚 当愿众生 得无生智 到于彼岸受具足戒 当愿众生 得胜妙法 成就方便若入房舍 当愿众生 升无上堂 得不退法若敷床座 当愿众生 敷善法座 见真实相正身端坐 当愿众生 坐佛道树 心无所倚结跏趺坐 当愿众生 善根坚固 得不动地三昧正受 当愿众生 向三昧门 得究竟定观察诸法 当愿众生 见法真实 无所挂碍舍跏趺坐 当愿众生 知诸行性 悉归散灭下床安足 当愿众生 履践圣迹 不动解脱始举足时 当愿众生 越度生死 善法满足被着衣裳 当愿众生 服诸善根 每知惭愧整服结带 当愿众生 自捡[2]修道 不坏善法次着上衣 当愿众生 得上善根 究竟胜法着僧伽梨 当愿众生 大慈覆护 得不动法手执杨枝 当愿众生 心得正法 自然清净晨嚼杨枝 当愿众生 得调伏牙 噬诸烦恼左右便利 当愿众生 蠲除污秽 无淫怒痴已而就水 当愿众生 向无上道 得出世法以水涤秽 当愿众生 具足净忍 毕竟无垢以水盥掌 当愿众生 得上妙手 受持佛法澡漱口齿 当愿众生 向净法门 究竟解脱手执锡杖 当愿众生 设净施会 见道如实擎持应器 当愿众生 成就法器 受天人供发趾向道 当愿众生 趣佛菩提 究竟解脱若已在道 当愿众生 成就佛道 无余所求涉路而行 当愿众生 履净法界 心无障碍见趣高路 当愿众生 升无上道 超出三界见趣下路 当愿众生 谦下柔软 入佛深法若见险路 当愿众生 弃捐恶道 灭除邪见若见直路 当愿众生 得中正意 身口无曲见道扬尘 当愿众生 永离尘秽 毕竟清净见道无尘 当愿众生 大悲所熏 心意柔润见深坑涧 当愿众生 向正法界 灭除诸难见听诵堂 当愿众生 说甚深法 一切和合若见大树 当愿众生 离我诤心 无有忿恨若见丛林 当愿众生 一切敬礼 天人师仰若见高山 当愿众生 得无上善 莫能见顶若见刺棘 当愿众生 拔三毒刺 无贼害心见树茂叶 当愿众生 以道自荫 入禅三昧见树好华[3] 当愿众生 开净如华 相好满具见树丰果 当愿众生 起道树行 成无上果见诸流水 当愿众生 得正法流 入佛智海若见陂水 当愿众生 悉得诸佛 不坏正法若见浴池 当愿众生 入佛海音 问答无穷见人汲井 当愿众生 得如来辩 不可穷尽若见泉水 当愿众生 善根无尽 境界无上见山涧水 当愿众生 洗濯尘垢 意解清净若见桥梁 当愿众生 兴造法桥 度人不休见修园圃 当愿众生 芸除秽恶 不生欲根见无忧林 当愿众生 心得欢喜 永除忧恼见好园池 当愿众生 勤修众善 具足菩提见严饰人 当愿众生 三十二相 而自庄严见素服人 当愿众生 究竟得到 头陀彼岸见志乐人 当愿众生 清净法乐 以道自娱见愁忧人 当愿众生 于有为法 心生厌离见欢乐人 当愿众生 得无上乐 憺怕无患见苦恼人 当愿众生 灭除众苦 得佛智慧见强健人 当愿众生 得金刚身 无有衰耗见疾病人 当愿众生 知身空寂 解脱众苦见端正人 当愿众生 欢喜恭敬 诸佛菩萨见丑陋人 当愿众生 远离鄙恶 以善自严见报恩人 当愿众生 常念诸佛 菩萨恩德见背恩人 当愿众生 常见贤圣 不作众恶若见沙门 当愿众生 寂静调伏 究竟无余见婆罗门 当愿众生 得真清净 离一切恶若见仙人 当愿众生 向正真道 究竟解脱见苦行人 当愿众生 坚固精勤 不退佛道见着甲胄 当愿众生 誓服法铠 得无师法见无铠仗 当愿众生 远离众恶 亲近善法见论议人 当愿众生 得无上辩 摧伏外道见正命人 当愿众生 得清净命 威仪不异若见帝王 当愿众生 逮净法王 转无碍轮见帝王子 当愿众生 履佛子行 化生法中若见长者 当愿众生 永离爱欲 深解佛法若见大臣 当愿众生 常得正念 修行众善若见城郭 当愿众生 得金刚身 心不可沮若见王都 当愿众生 明达远照 功德自在若见妙色 当愿众生 得上妙色 天人赞叹入里乞食 当愿众生 入深法界 心无障碍到人门户 当愿众生 入总持门 见诸佛法入人堂室 当愿众生 入一佛乘 明达三世遇难持戒 当愿众生 不舍众善 永度彼岸见舍戒人 当愿众生 超出众难 度三恶道若见空钵 当愿众生 其心清净 空无烦恼若见满钵 当愿众生 具足成满 一切善法若得食时 当愿众生 为法供养 志在佛道若不得食 当愿众生 远离一切 诸不善行见惭愧人 当愿众生 惭愧正行 调伏诸根见无惭愧 当愿众生 离无惭愧 普行大慈得香美食 当愿众生 知节少欲 情无所着得不美食 当愿众生 具足成满 无愿三昧得柔软食 当愿众生 大悲所熏 心意柔软得粗涩食 当愿众生 永得远离 世间爱味若咽食时 当愿众生 禅悦为食 法喜充满所食杂味 当愿众生 得佛上味 化成甘露饭食已讫 当愿众生 德行充盈 成十种力若说法时 当愿众生 得无尽辩 深达佛法退坐出堂 当愿众生 深入佛智 永出三界若入水时 当愿众生 深入佛道 等达三世澡浴身体 当愿众生 身心无垢 光明无量盛暑炎炽 当愿众生 离烦恼热 得清凉定隆寒冰结 当愿众生 究竟解脱 无上清凉讽诵经典 当愿众生 得总持门 摄一切法若见如来 当愿众生 悉得佛眼 见诸最胜谛观如来 当愿众生 悉睹十方 端正如佛见佛塔庙 当愿众生 尊重如塔 受天人敬敬心观塔 当愿众生 尊重如佛 天人宗仰顶礼佛塔 当愿众生 得道如佛 无能见顶右绕塔庙 当愿众生 履行正路 究畅道意绕塔三匝 当愿众生 得一向意 勤求佛道赞咏如来 当愿众生 度功德岸 叹无穷尽赞佛相好 当愿众生 光明神德 如佛法身若洗足时 当愿众生 得四神足 究竟解脱昏夜寝息 当愿众生 休息诸行 心净无秽晨朝觉寤 当愿众生 一切知觉 不舍十方佛子是为菩萨身口意业。能得一切胜妙功德。诸天魔梵沙门婆罗门人及非人声闻缘觉所不能动。备注：1.[1] 隠：通“穏”。 [2] 捡：古通“检”。 [3] 华：古通“花”。2.依据《乾隆大藏经》第18册·No.83·P94《大方广佛华严经·净行品》校对。（准提寺编辑小组）
