跳至内容
“恶友相得复有六失。一者方便生欺。二者好喜屏处。三者诱他家人。四者图谋他物。五者财利自向。六者好发他过。是为恶友六失。若长者长者子习恶友不已。其家财产日日损减。”
恶友相得，就是你每天跟不好的人接触，包括不好的老师、不好的朋友，佛教里面称这种人为恶知识。
佛陀告诉善生，恶友相得有六种过失。
一是方便生欺。
跟恶友交往，就会方便他来欺骗你。
很多人会说：“我一片好心，最后他竟然害我！”其实这是你给他提供了方便，导致他能够来害你。这是我们自己遇友不淑、眼睛不好、没看清人的结果，我们不能怪别人。所以，心明眼亮很重要。
怎样才能做到心明眼亮呢？就是要学习圣贤之道。只有学习了圣贤之道，才能够看清楚一个人的真相，做到心明眼亮。
那么，怎么来判断一个人是不是恶友呢？
中国传统文化认为，最基本的就是要看他是否懂得因果、深信因果，是否具有取舍的智慧。
因为如果一个人相信因果，一定会遵循因果，就不会去伤害任何人；如果不信因果，往往就会无恶不作。有了这个判断的标准，心里就会比较清楚哪些是善友、哪些是恶友。
二是好喜屏处。
“屏处”的意思就是没人看到的地方，不好的朋友特别喜欢偷偷摸摸的事情，经常神神秘秘地拉你去一些非公开场合，你要警惕了，这可能就是恶友。
君子都是正大光明的，没有什么偷偷摸摸的。偷偷摸摸的一定有问题，因为做坏事不能让别人看见，做坏事要在“屏处”，在小房间里不让别人看到，所以有人把你拉到小房间里，没人看到的地方，你要特别小心。
当然，他要真诚地规劝你除外。
圣贤之道里面讲“扬善于公堂，规过于私室”，如果他是要规劝你的过失，这是可以的；但是如果他偷偷摸摸把你拉到小房间，但又不是为了规劝你改过的话，你要警惕了，肯定图谋不轨，特别女孩子更应该小心。
三是诱他家人。
恶友骗了你，还要骗你的家人。
四是图谋他物。
恶友总是会对你有所图谋，善友是不会对你有所图的。善友都是给予你、帮助你。
当然除非他是真的有困难，如果他是真的有困难，我们应该帮助他；如果不是真的有困难，有所图谋的都是不好的朋友。
五是财利自向。
恶友，碰到利益就会为自己着想。
六是好发他过。
经常在你面前说别人的坏话，在别人面前说你的坏话，这就是不好的朋友。真正好的朋友是在你面前会真诚告诉你问题所在，绝不背后说你的过失。
《弟子规》里讲道：“直谅士，渐相亲。”直谅士，就是直接给你提出缺点，并且能够包容你的人。真正好的朋友不仅不背后说你的过失，也不在你面前说别人的过失。
印光大师在《德育启蒙》中谈到“择友”时也说：“近朱者赤，近墨者黑，朋友相处，有损有益。益者近之，损者远之，劝善规过，端赖乎兹。”
“劝善规过，端赖乎兹”，意思是说，劝善和规过都在于择友，益友才能够帮助自己改过迁善。
《弟子规》中也说：“善相劝，德皆建。过不规，道两亏。”但是，如果交往的是恶友，你有过失，他也不会真诚地给你指出来、帮助你改过。
交往恶友，不仅会让我们近墨者黑，也是损失财物的恶因之一。因为交友不慎而损失财物的报道屡见不鲜。因此，选择益友，还是损友，这一点至关重要。
《弟子规》里说：“小人进，百事坏。”
《朱子治家格言》云：“狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。”
由此可见，如果我们结交那些恶友，害处将无穷无尽，事事都会衰败。
因此，对于恶友，在自己还没有定力和影响力的情况下，要保护好自己，心存慈悲，敬而远之。
但是，千万不要看不起他们，更不要说他们的坏话。
因为恶友并不是本性不好，“人之初，性本善”，每个人都有佛性；但是“人不学，不知义”，没有善知识的教导，没有学习智慧，就会变成迷惑颠倒的人，包括我们也是一样。
当然，我们如果能够发愿未来有能力的时候去帮助他们，那是更好的。
（未完待续）
准提寺编辑小组
